Me encontraba disfrutando del exquisito simulacro de familia feliz durante la Nochebuena de este año cuando mis padres (me cuesta escribirlo en plural) comentaron acerca de una persona que no nombraré, una profesión hasta ese momento desconocida para mí: cordelillero (en este caso era femenina, cordelillera).
Cuando lo escuché pensé en algo parecido al ‘aguador’, alguien que vendía o prestaba cordeles aunque, en fin, tampoco le veía mucho sentido, no creo que vender cordeles sea una profesión que nunca haya tenido mucho futuro. Fue al preguntar qué tipo de profesión era cordelillero cuando mis padres, que conocían de sobra el término, me dieron la explicación del significado: la profesión de cordelillero nació durante la posguerra española donde la situación de muchas familias era precaria y no había acceso al crédito bancario dado que no había ni dinero ni garantías. Cuando alguna familia necesitaba desesperadamente dinero acudía a un prestamista o cordelillero que le hacía el préstamo con condiciones leoninas, próximas a la usura, que el prestatario a duras penas conseguiría devolver, es decir, que le prestaba el ‘cordel’ con el que el prestatario se pudiera colgar (y de ahí la designación de cordelilleros).
Lógica evolución del préstamo del cordelillero, se empieza prestando el cordel, un pequeño nudo corredizo y...lo demás es silencio
Es un término que me encanta porque habla de la España más negra y ácida, habla de necesidad y de muerte pero con ironía macabra, tacha de verdugo a un personaje y de condenado voluntario a otro, es una profesión que podía haber aparecido perfectamente en la obra maestra de Berlanga, El Verdugo.
'España camisa blanca de mi esperanza
A veces madre y siempre madrastra
navaja, barro, clavel, espada;
la muerte siempre presente nos acompaña
en nuestras cosas más cotidianas
y al fin nos hace a todos igual.'
Y ya que la hemos nombrado y tanto nos acompaña, hagámosle un homenaje, eso sí, dresdamatizado.
En cualquier caso cordelillero debe tratarse de un término muy localizado y en desuso ya que mis padres lo conocían…y sin embargo la RAE y Google no:
Y no es la única sorpresa que Google me ha dado, la siguiente tiene un poco más de enjundia y no se aleja porque habla de la Fiesta Nacional, los toros, donde la muerte también está presente, quizás por eso TVE ha decidido suprimirla de su manual de estilo.
Mi padre, del que todo lo que diga por bueno que sea, queda a años luz de lo que representa para mí, una persona inabarcable, inmensa, irrepetible, en fin, pues mi padre me contó una anécdota que le sucedió hace poco y que paso a relatar.
Estaba él sentado en la terraza del bar que frecuenta cada mañana para su segundo café, El Barril, cuando un señor entrado en sus sesenta y tantos años se le acerca y le pregunta:
- Perdón, ¿es usted Angel Cruz?
Mi padre se encontraba bastante sorprendido porque creía no conocer al personaje en cuestión y le contestó afirmativamente (no era difícil averiguarlo en todo caso ya que todo el personal de El Barril lo llama ‘Don Ángel’) Pues bien, este señor le cuenta a mi padre que había estudiado en La Salle (como mi padre) aunque era algo más joven que él, pero que le había identificado porque ‘no había cambiado nada desde el colegio’ y porque le recordaba del Festival Benéfico Taurino que se dio en la Plaza de los Tejares de Córdoba (donde ahora se encuentra El Corte Inglés) en el año 1.957 y en el que mi padre participó como novillero con dieciséis años y que la siguiente foto atestigua:
Mi padre es el que se encuentra más a la derecha de la terna de diestros, como en la realidad
Si alguien quiere ponerse en situación aquí hay una recreación virtual de la Plaza de los Tejares acompañada del pasodoble Manolete.
Al parecer la faena que protagonizó mi padre hizo que el individuo en cuestión la recordase como un ejemplo de gusto y temple y prueba de ello es que le pidió a mi padre si podía sacarle una foto (no es coña, se lo pidió en serio, como los fans, menos mal que no pidió que se la hicieran juntos) a lo que mi padre accedió encantado.
La foto es la siguiente (y se nota que mi padre sí ha cambiado desde entonces)
La versión de mi padre es bien distinta ya que a raíz de aquella faena se le quitaron las ganas de ser torero y es que un novillo no es un bicho cualquiera y cuando tienes que encararlo te falta todo, como decía Guerrita:
- ¿Sabe Vd. qué es lo único que no tiene un torero frente a un toro? Saliva.
¿O para qué creíais que sirven los vasos de plata que tienen los toreros?
Adjunto foto de un novillo para que sepamos de qué estamos hablando, vamos que no se trata de una becerra.
(Éste se llamaba Preguntón, negro calcetero bragado meano lucero listón y se lidió en Las Ventas, más información aquí)
Lo cierto es que mi padre mató al novillo con una gran estocada tras la cual decidió colgar los trastos.
Pues bien, toda esta retahíla venía a cuento de un fallo de Google. Como he comentado anteriormente mi padre es un gran asiduo a El Barril (donde acaeció la anécdota) y esa foto que le sacó ese hombre es prácticamente igual a la que aparece en Street View de Google si se busca la plaza en la que se encuentra El Barril, la Plaza de Antonio Fernández Grilo (mi padre vuelve a ser el tercero por la derecha, un animal de costumbres y siempre a la derecha)
Pero si se avanza desde la Calle Concepción donde El Barril hace esquina…voilá, desaparece la terraza y con ella mi padre de la terraza de El Barril (al igual que el término cordelillero que se encuentra desaparecido en Google).
En cualquier caso no es extraña la coincidencia de asuntos taurinos y El Barril como se puede apreciar aquí.
Pues además, y para nuestra desgracia, este hecho ya no se podrá repetir ya que nuestro Presidente del Gobierno en su infinita preocupación porque los trabajadores del gremio hostelero no sufran los malos humos de los fumadores, ha logrado que la falta de clientes desde el 1 de Enero hayaprecipitado el cierrede El Barril poniendo en la cola del paro a cerca de veinte personas: más de cincuenta años abierto a diario y de ahora en adelante cerrado (mi padre me comentó que desde el 1 de Enero había ido sólo en un ocasión cuando previamente iba al menos una vez al día).
Foto de El Barril cerrado (y no por derribo)
Y para acabar un homenaje sabiniano al más admirado de los toreros cordobeses, Manolete (y el más querido por mi padre) y al torero que más se le ha aproximado, José Tomás. Ambos maestros acompañados por ‘De Purísima y Oro’ una descripción inmejorable de la España de la posguerra (de donde arrancaba el término cordelillero) y dedicada al gran Manolete .
No es mi intención hacer una crítica del libro 'Sobre la Felicidad'de mi paisano Lucio Anneo Sénecaaunque piense que un poco mejor nos iría a todos en estos días prenavideños si acatáramos algo de la doctrina estoica que el ilustre cordobés nos dejo como legado filosófico. Es más, creo que esta entrada no es sino la continuación de una que escribí hace algo menos de un par de años:
Mi intención en esta entrada al blog es aportar algo de luz a esa quimera perseguida por todos y todas de una u otra forma y que responde a esta canción de La Cabra Mecánica:
Pues sí, el caso es que desde que aterricé en esta multinacional americana en la que trabajo, un puñado de gente que merece mi respeto, mi admiración pero sobre todo mi amistad, me comentaron que, con todos los pros y los contras que tiene esta empresa, lo cierto es que me había incoporporado tarde por dos motivos: uno, los años dorados de splits en acciones que hicieron de tipos que llevaban más de quince años en la empresa auténticos millonarios y dos, porque me había perdido las conferencias de Emilio Duró. El primer motivo tiene difícil solución a no ser que la evolución en Bolsa de esta mi empresa pagadora sufra un crecimiento drástico lo cual parece no muy probable, pero el segundo fue subsanado parcialmente por dos vídeos que me envió Humberto, pertenecientes a una conferencia impartida por Emilio Duró en Galicia a un grupo de empresarios y que se titulaba 'El coeficiente de optimismo'.
No voy a desvelar nada de su contenido, sólo pediría a cualquiera que tenga una mínima curiosidad acerca de cómo mejorar su vida, que dedique 120 míseros minutos de su existencia para aprender y disfrutar de un tipo extraordinario, os dejo dos links, cada uno es una parte de la conferencia en Vimeo, dura una hora cada uno:
Emilio Duró - Optimismo e Ilusión 2 from Ivan Torres Ramon on Vimeo. Pues bien, después de este subidón voy a poner en práctica algo de que Emilio glosa: 'si no eres un genio (y casi ninguno lo somos) no innoves, copia a la gente de éxito'. Pues bien, copiaré y sacaré conclusiones de gente que 'tiene algo que decir' en ésto de la felicidad:
El primer tema que me interesaba es dónde habita la felicidad y resulta que dos personajes a los que admiro coinciden en que habita en la antesala de la felicidad. Duró coincide con otro de mis autores favoritos: Eduard Punset, quizás algo de cierto haya en ello.
Sin embargo Tomás Alfaro, que fue mi profesor en el Instituto de Empresa (donde le elegimos como mejor Profesor del Executive de mi año) y a cuyo blog he llegado casi por casualidad, no sostiene la misma opinión que Punset y Duró;Alfaro - creyente convencido y católico practicante - sostiene que esa felicidad efectivamente sí debe ser un estado y no una antesala y que la felicidad real sólo la puede saciar Dios...y, desde mi modesta opinión también compartida con Tomás, eso es así y por eso toda esta existencia terrenal no ha de ser sino una antesala a la Felicidad que sería la contemplación Beatífica (véase título del post en que nos encontramos) ahora bien esta 'mala noche en una mala posada'no deja de estar ciertamente teñida de felicidad por momentos, aunque sólo sea eso, una antesala. Es realmente interesante su entrada al blog y creo que manteniendo su tesis acepta con sus creencias lo que niega de facto.
Punset va más allá exponiendo lo que sería su 'Ecuación de la Felicidad' (demasiado simplista aunque útil desde mi punto de vista) donde lo que más llama la atención es el efecto potenciador de las emociones e inverso del miedo.
La fórmula en cuestión es:
F=E(M+B+P)/(R+C)
Donde F es la felicidad; E las emociones implicadas en nuestras acciones; M los recursos y el coste energético del mantenimiento de nuestro organismo; B es la búsqueda de nuevos horizontes (intelectuales, emocionales, profesionales, etc.) 3; P es el parámetro que define las relaciones interpersonales. R sería el símbolo que representaría a los factores externos reductivos de la felicidad, como por ejemplo: no desaprender los conocimientos y las experiencias innecesarias, nefastas o lesivas, el adoctrinamiento grupal (en el que Punset incluye a las religiones), los procesos de aprendizaje automatizados que dejan sin iniciativa al sujeto, y un predominio injustificado del miedo emocional por encima de las exigencias del estado de alerta necesario para la supervivencia. Finalmente, C sería el representante de los factores internos que llevan a la disminución de la felicidad, tales como: las mutaciones genéticas lesivas que producen enfermedades congénitas, el desgaste celular y el envejecimiento que conducen a la muerte, el estrés imaginado y, curiosamente, el ejercicio abyecto del poder
Con motivo de este congreso Pimentel escribió un artículo en El País titulado 'El Decálogo del Caminante' que creo que puede servir con punto de partida o 'brújula' de la felicidad en un mapa en el que cada uno anda algo desorientado en su propia existencia.
Se resume en los siguientes puntos:
Primero. Ten sueños, metas e ideales. Conceden sentido a tu andar y marcan el norte a tu brújula vital. Justifican el esfuerzo que realizas. La sensación de acercarte a ellos te proporcionará felicidad en tu camino.
Segundo. Que esa meta te estimule, que no te aplaste. Metas más allá de tus posibilidades pueden frustrarte. Por el contrario, metas demasiado cortas pueden acomodarte y hastiarte. Deben conseguir que te esfuerces para dar lo mejor de ti, pero no amargarte ni alienarte.
Tercero. La felicidad no se concentra en el preciso instante de cruzar la meta, hay que saber encontrarla en cada etapa del camino. No la difieras en exclusiva al futuro logro de tus objetivos, disfruta de las pequeñas cosas de cada jornada. Establece metas intermedias; superarlas te estimulará y te reafirmará en el camino correcto.
Cuarto. A meta alcanzada, nueva meta planteada. Evitarás el hórror vacui de una vida sin proyecto ni norte. Esas nuevas metas no solo deben conjugarse con el más y más, sino con lo diferente y, sobre todo, con lo mejor.
Quinto. Apóyate en el bastón de tu talento, guíate por la brújula de tus sueños e ideales, y planta tus botas sobre la realidad. Los viejos caminantes saben que para llegar lejos deben marchar paso a paso, mirando al suelo para no tropezar, pero elevando la mirada a las estrellas para marcar el rumbo a seguir. Que tu inteligencia e intuición te ayuden a escoger la ruta más adecuada en las muchas bifurcaciones que se te presentarán cada día.
Sexto. El camino tiene sentido en su conjunto. Integra en él los capítulos duros, de dolor y sufrimiento. Aislados, te amargarán; insertos en tu vida entera adquirirán sentido. Lo comprenderás cuando tengas suficiente altura de miras como para poder comprender tu propio camino pasado y sepas aprovecharlo para el que aún te queda por recorrer.
Séptimo. Los demás caminantes reconocen en ti al personaje que tú proyectas. Eres lo que haces y no como piensas que eres. Raymond Carver escribió que "Tú no eres tu personaje, pero tu personaje sí eres tú". El personaje que los demás ven, es más real que la persona que tú te consideras en tu interior. Presta atención a lo que en verdad haces, y no te autojustifiques con la excusa de lo que piensas que eres.
Octavo. La coherencia entre tu persona y tu personaje, entre lo que piensas y lo que haces, te hará sentir bien. La incoherencia vital te hará el camino insufrible.
Noveno. Tu vida es una novela que escribes con tus actos. Conoce a tu personaje y desarrolla tus potencias en función de las circunstancias y de tus sueños e ideales. Comprende tu realidad de escritor de la propia novela de tu vida, influye en el argumento de tu novela y concede mayor protagonismo a tu personaje. Podrás comprender tu camino en su conjunto.
Décimo. No caminas solo. Tú felicidad también se encuentra en la de los demás. Lo que das, recibes. Ayuda con generosidad y no olvides que, además de las personas, también nos acompaña la naturaleza ubérrima con toda su vida hermana.
Empecé con un cordobés hablando de felicidad y acabo con otro cordobés (adoptado) haciendo lo propio unos cuantos siglos más tarde, desde luego, no hemos cambiado tanto.
Aunque siempre hay vías alternativas cuando se trata de buscar el sentido de la vida, ¿no creéis?
Tras mis vacaciones transilvanas, de las que daré debida cuenta en un post aparte, me he dedicado a visitar uno de mis temas favoritos: el vampirismo, o mejor, para no caer en equívocos ya que lo que me atraen son los vampiros no sus hábitos aplicados a mi persona, la vampirofilia.
Quizás el hecho de retomar este tema que siempre ha suscitado mi interés haya sido la turbadora experiencia cinematográfica llamada ‘Déjame Entrar’ basada en el libro del mismo título del sueco John Ajvide Lindqvist. Creo que merecería no uno sino varios posts aparte.
Pues no, no voy a hablar de Déjame Entrar ni del Rocky Horror Picture Show(aunque también tiene influencias transilvanas como se puede apreciar en este pequeño sketch del musical)
De lo que quiero hablar es de True Blood. Como algunos de vosotros sabréis la serie se inspira en la ‘normalización’ de los vampiros al haber sintetizado los japoneses una bebida llamada Tru Blood que aporta los nutrientes sanguíneos sin necesidad de extraerla de la cepa, o sea, la aorta de cualquier hijo de vecino.
Esta especie de Outing Vampírico se produce a escala global lo que genera conflictos de derechos y libertades ya que el que hasta ahora era cazador y vivía en el anonimato pasa a ser tu vecino chupasangre. Pues bien, la primera temporada me parece realmente ingeniosa, adictiva (vampiros, sangre y sexo por doquier no es mala mezcla a priori) e ilustrativa en cuanto a la reinterpretación del mito vampírico: efecto de plata, inmunidad a los crucifijos (entraremos en otro momento en la espiritualidad del vampiro ya que un no-vivo debería no estar dotado de alma, ya que su alma debió 'ir' a algún lugar cuando murió, de lo que se deduce que debe estar viviendo una dualidad espiritual como ser animado o bien se produjo un cambio esencial lo cual es inconsistente con la esencia espiritual que no es mudable, en fin), la inmortalidad vampírica (y su efecto en la historia, claro), los poderes alucinógenos y excitantes atribuidos a la sangre vampírica, el libertinaje la naturaleza y las pulsiones de un no-vivo. Todo ello en una población sureña (Bon Temps) donde el racismo en su día debió ser caldo de cultivo y que empieza a repetirse, pero claro, con unos vampiros encantados de conocerse y que se han alimentado de humanos, como el que dice, hasta antes de ayer y que además se saben superiores a la naturaleza humana por ese ‘detallito’ de ser inmortales hasta que una estaca o un bronceado no deseado se cruce en sus vidas (más adelante se descubre que los chupasangres tienen un rasgo en común con los Inmortales pero no quiero que ‘se me vaya la cabeza’ ☺)
En fin, además cuentan con una de las mejores Intros que he visto en mi vida (escenas sureñas casi mágicas que atemorizan mezcladas con imágenes subliminales muy sugerentes, música folk de Jace Everett y subtítulos por cortesía de youtube)
Bueno, pues gran parte de la trama de True Blood se desarrolla en Merlotte’s el restaurante de Sam Merlotte cuya naturaleza se despejará a medida que avanza la serie.
Por cierto, otros de los alicientes de la serie es Sookie, interpretada por Anna Paquin, que ejerce de camarera en Merlotte's y Lafayette, interpretado por Nelsan Ellis y que se ha convertido en un icono para la comunidad gay.
Puestos a elegir, prefiero adjuntar una foto de Sookie por motivos obvios:
Aunque la verdad, más aun preferiría a Jessica y sus colmillos...
En Merlotte’s, sólo hay tres reglas: ‘ No dancing, no religion, no politics’
Pues bien, dado que no estoy en Merlotte’s sino en Crosseyed’s voy a contravenir la tercera regla obviando mis opiniones políticas (por el mero hecho de que no hay nada que merezca ser defendido en el panorama político actual bajo mi humilde punto de vista) pero sí expresando lo que detesto: la falsedad, la hipocresía, la demagogia, el oportunismo y la propaganda vacía. Conste que menciono propaganda en el más goebbeliano de los sentidos como explicaré más adelante y no tanto como una variable más del Marketing.
El Presidente de mi país ha reformado su Gobierno, es decir, que ha echado a un@s ministr@s y los ha reemplazado por otr@s. No entiendo, para empezar, por qué llamarlo crisis cuando en este país todo es crisis salvo eso, que debería suponer una esperanza, y si el hecho de sustituir unos peones por otros supone una crisis, las empresas de este país deben vivir en una crisis perpetua y los Headhunters deberían pasar a ser denominados Crisófilos o Crisófagos en fin…no divagaré más en esta chorrada.
Pues bien, no es el hecho de echar a unos y subir a otros lo que me importuna; lo que me indigna es la demagogia que supuso hace seis años convencer a este país de la importancia de las ejecutivas paritarias (es decir con igualdad de hombres y mujeres en puestos de responsabilidad) que se legisló a través de la Ley de Igualdad (tan inútil como el Ministerio que le daba nombre y de cuya desaparición me congratulo) sino que además si alguien osaba poner en duda que la valía de una persona al frente de un Consejo de Administración no depende del colgajo que lleve o no entre las piernas sino de su preparción intelectual y profesional te tachaban poco menos de demagogo, machista e intolerante (y conste que en mi empresa llevamos dos CEO’s mujeres por lo que son, no por su sexo, de lo cual no me siento orgulloso, me sentiré orgulloso de mi CEO si toma las decisiones adecuadas no importa cual sea su sexo)
Pues bien, ocho años de plazo se les dio a las empresas (me permito recordar que en un sistema capitalista como el que vivimos las empresas se deben a sus accionistas, no a unos politicuchos del tres al cuarto y subsisten por y para hacer ganar dinero a sus dueños, es decir, sus accionistas) para que aplicaran la norma y resulta que el Ejecutivo del que nació la norma no ha durado ni seis años con ese sistema: el nuevo Gobierno NO ES PARITARIO.
Adjunto artículo 75 de la Ley de Igualdad de 2.004 que conmina a las empresas a adoptarla:
Artículo 75. Participación de las mujeres en los Consejos de administración de las sociedades mercantiles.
Las sociedades obligadas a presentar cuenta de pérdidas y ganancias no abreviada procurarán incluir en su Consejo de administración un número de mujeres que permita alcanzar una presencia equilibrada de mujeres y hombres en un plazo de ocho años a partir de la entrada en vigor de esta Ley.
Lo previsto en el párrafo anterior se tendrá en cuenta para los nombramientos que se realicen a medida que venza el mandato de los consejeros designados antes de la entrada en vigor de esta Ley.
Pero claro, ahora que las circunstancias han cambiado y se necesita un Ejecutivo de más peso político y con mejor preparación ¡zas! nos cargamos de un plumazo y sin hacer ruido la norma que marginó a todos los que pensábamos que era unatentado al sentido común: eso es DEMAGOGIA y la técnica usada por el partido en el poder PROPAGANDA al más puro estilo goebbeliano satanizando al que piensa lo contrario por no pensar ‘lo correcto’ (Principio de unanimidad de Goebbels)
Y lo que comento va sin segundas intenciones. Desde siempre la política utiliza el Marketing como herramienta a diario y en especial cada vez que se convocan elecciones: PR, anuncios, redes sociales, sms, pegada de carteles, espacios publicitarios (y subvencionados, para más inri) campañas virales…¡si hasta Gaspar Llamazares dio mítines en Second Life! (así les fue a ambos)
Pero de ahí a la manipulación de las masas (o la ciudadanía) utilizando los métodos propagandísticos goebbelianos hay un mundo, y eso es exactamente lo que el partido en el poder utiliza de forma magistral (y no hay que quitarle mérito por las dotes de maestría que hay que tener para ejercerla sin que ‘rechine’ demasiado) Basta con una ‘ciudadanía’ idiotizada y manejable, y parece que en eso nos estamos convirtiendo, para que surta el efecto deseado.
Pasemos a algunas definiciones de propaganda extraídas de aquí:
Ivan Thompson: La propaganda es una importante herramienta de la promoción que sirve para dar a conocer, por una parte, doctrinas, ideas y puntos de vista; y por otra, información referente a una organización, sus productos, servicios y/o políticas. Todo ello, con la finalidad de atraer adeptos o compradores.
Patricio Bonta y Mario Farber, autores del libro "199 Preguntas Sobre Marketing y Publicidad", definen la propaganda como "el uso de técnicas de publicidad aplicadas a fines políticos. Se origina en la expresión propagar, que significa difundir" [1].
La American Marketing Asociation (A.M.A.), define la propaganda como "las ideas, información u otro material difundido comúnmente a través de los medios (periódicos, páginas amarillas, radio, televisión, etc.) en un esfuerzo por ganar a personas para una doctrina o punto de vista" [2].
Laura Fischer y Jorge Espejo, autores del libro "Mercadotecnia, en su Tercera Edición", definen la propaganda como "un tipo de publicidad que se realiza en medios masivos de comunicación para difundir ideas políticas y religiosas" [3].
El Diccionario de Marketing de Cultural S.A., proporciona la siguiente definición de propaganda: "Forma de diseminar un concepto que apela, tanto al intelecto como a las emociones del público al que va dirigido. Debido a la combinación de sus objetivos es el medio preferido para la comunicación de ideas, doctrinas, etc." [4].
La propaganda es, por una parte, un tipo de publicidad que utiliza medios masivos como la televisión, la radio, los periódicos, etc., para difundir ideas, información, doctrinas u otros con el objetivo de atraer principalmente adeptos; y por otra, es una forma especial de relaciones públicas que se utiliza para comunicar información referente a una organización, sus productos o políticas a través de medios que no reciben un pago de la empresa, como las noticias o reportajes, con el objetivo de atraer principalmente a compradores.
Hasta aquí ningún problema, la propaganda como una técnica más dentro de las herramientas del Marketing político, el problema se produce cuando la propaganda constituye el arma principal de la estrategia política, por encima de las ideas y los valores: el cómo por encima del qué, el medio convertido en fin.
Analicemos ahora qué significaba la Propaganda para Goebbels (Ministro de Propaganda de Hitler) y sus once pilares. Omito comentarios para que cada uno saque sus conclusiones aplicadas al día de hoy.
Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único Símbolo; Individualizar al adversario en un único enemigo.
Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo; Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.
Principio de la transposición. Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. “Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan”.
Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.
Principio de la vulgarización. “Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar”.
Principio de orquestación. “La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentadas una y otra vez desde diferentes perspectivas pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas”. De aquí viene también la famosa frase: “Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad”.
Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que cuando el adversario responda el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.
Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias.
Principio de la silenciación. Acallar sobre las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.
Principio de la transfusión. Por regla general la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales; se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.
Principio de la unanimidad. Llegar a convencer a mucha gente que se piensa “como todo el mundo”, creando impresión de unanimidad.
Y ahora dos ejemplos de que cuando se trata de escenificar la propaganda apelar al intelecto pero sobre todo a las emociones es lo que cuenta de cara a difundir el mensaje, no importa cuál sea (y apelar a las emociones puede ser un discurso ante masas o una mirada de gato de Shrek a la cámara o la famosa niña de Rajoy, aunque en este caso fuera para enterrarse políticamente sin necesidad de adversario).
Adjunto primero la parodia y luego el original, ved ambos, las similitudes son extraordinarias: gestos, trascedencia, autoridad, sentimentalismo, autoafirmación, arenga a las masas, poses casi cómicas, en fin emociones. Lo malo es de quién se trata y lo que la historia nos ha contado luego.
Conclusión: cuando la propaganda es la prioridad es difícil diferenciar a un líder democráticamente elegido capaz de conducir a su pueblo a la mayores atrocidades de la Historia de un payaso sin cabeza. Sólo un genio como Charles Chaplin es capaz de mimetizar hasta el más mínimo detalle gestos y entonaciones aunque al final ninguno de los personajes digan nada con sentido, como en la actualidad.
La Ley de Paridad y la crisis de Gobierno son sólo un ejemplo y muy pequeño de propaganda, palabras vacías y gestos sin sentido para conducir al pueblo y decidir qué es lo políticamente correcto que, cuando las circunstacias cambian, se pueden variar a discreción del gobernante sin hacer mención alguna de por qué antes era prioritario y ahora es tan prescindible pero sirvió para adoctrinar al vulgo, y arrinconar y marginar a los que pensaban lo contrario. Seguro que todos tenemos un montón de ejemplos parecidos.
Y como colofón, un himno de unos de mis grupos favoritos: 'No nos engañarán más'
Leía el viernes pasado un artículo acerca del papel que tuvo la Enciclopedia de Diderot y D’Alembert en el siglo XVIII. Podríamos resumir el artículo en cuestión en que el Enciclopedia ofrecía ‘un cuadro general de los esfuerzos del espíritu humano en todos los campos y durante todos los siglos’. Sus valores principales eran ‘la fe en la razón (vaya paradoja), la difusión del conocimiento y la voluntad de rebelarse contra toda autoridad política o religiosa’
Así lo decía Diderot: ‘Esta obra producirá seguramente con el tiempo una revolución de los espíritus, y espero que los tiranos, los opresores, los fanáticos y los intolerantes no ganen con ello. Habremos servido a la Humanidad’
La verdad es que así expresado parece que Diderot está definiendo el concepto del valor ‘social’ de Internet. Tanto es así que incluso en algunos medios consideraban a Diderot (autor de algunos más destacados artículos de la Enciclopedia) el ‘genio creador de los resúmenes’ que es como se podría definir algunos de los bloggers más seguidos hoy en día, especialmente aquellos que no aportan ‘valor’ con sus comentarios.
Y es que verdaderamente esa función liberadora del acceso a información sólo molesta…a quienes suelen cercenarla. Tenemos ejemplos como las censuras a Google en China, como Corea del Norte que sigue siendo uno de los pocos países que ni siquiera tienen página web. Pero no sólo en el comunismo lejano quedan estas prácticas: hoy mismo leía un artículo en el que Blanca Reyes, cofundadora de las Damas de Blanco, decía lo siguiente acerca de Cuba: ‘Cuba es una isla que necesita ser invadida. No necesitamos – ni queremos – una invasión con armas, pedimos ser invadidos con información’.
Hay pequeñas esperanzas como los blogs Generación Y y Arroz con Punkque relatan el día a día de la isla y que, cómo no, están vetados por un filtro de información en la isla. De verdad, son escalofriantes.
Adjunto un par de vídeos de youtube acerca del documental ‘Los nietos de la Revolución cubana’ que se grabó aprovechando el concierto que Juanes ofreció en 2.009 haciéndose pasar los reporteros por turistas (es curioso que aparece ‘Silvio el libre’ hijo de Silvio Rodríguez, el trovador del régimen castrista, Ojalá las cosas cambien en ésto como en todo).
Hablando de Silvio Rodríguez, adjunto un video de, quizás, la canción que más me gust de él, ‘Te doy una canción’
Es curioso lo que dice la letra en uno de sus párrafos: …. Te doy una canción y hago un discurso sobre mi derecho a hablar, te doy una canción con mis dos manos con las mismas de matar, te doy una canción y digo patria y sigo hablando para tí ....
A lo mejor lo que deberían hacer estos defensores del régimen cubano es escuchar a sus iguales...y permitirles hablar...en lugar de aburrirles con discursos desfasados.
Avergüenza verdaderamente escuchar a políticos españoles solidarizarse ‘con el Gobierno Cubano’ cuando con quien se deberían solidarizar en con sus ciudadanos, ésos a los que no se les permite expresarse, ésos que tienen miedo a hablar, ésos que temen por sus vidas, ésos que aspiran a la libertad.
Quizás sea ésta una de las citas que siempre recordaré del Gran Lebowski, la plantea Walter cuando le explica al Nota que van a quedarse con el dinero en lugar de pagar el rescate de Bunny (que no era otra cosa que mudas sucias del mismo Walter)
Para quien no recuerde el extracto lo cito literalmente (en inglés):
DUDE: Terrific, Walter. But you haven't told me how we get her back. Where is she? WALTER: That's the simple part, Dude. When we make the handoff, I grab the guy and beat it out of him. WALTER: ...Huh? DUDE: Yeah. That's a great plan, Walter. That's fucking ingenious, if I understand it correctly. That's a Swiss fucking watch. WALTER: Thaaat's right, Dude. The beauty of this is its simplicity. If the plan gets too complex something always goes wrong.
Pues bien, cuando he visto el video que a continuación adjunto he pensado en esta frase como respuesta a la siguiente pregunta:
¿Cómo lograr un hit en las listas de ventas musicales? Su belleza reside en su sencillez: es cuestión de cuatro acordes.
Lo que me sorprende es que del Gran Lebowski me quedara con esa frase y no con otra mucho más obvia y presente en...toda la película, ¿cuál será?
La versión de mi padre es bien distinta ya que a raíz de aquella faena se le quitaron las ganas de ser torero y es que un novillo no es un bicho cualquiera y cuando tienes que encararlo te falta todo, como decía Guerrita:
Pero si se avanza desde la Calle Concepción donde El Barril hace esquina…voilá, desaparece la terraza y con ella mi padre de la terraza de El Barril (al igual que el término cordelillero que se encuentra desaparecido en Google).
